蔡邕一家流放到朔方9个月后遇赦。不料在归途中，蔡邕又得罪了五原太守王智，被以“怨于囚放，谤讪朝廷”的罪名告到朝廷。为了活命，蔡邕逃到吴地，过了12年的隐居生活。童年时代的蔡文姬，就这样跟随父亲东奔西走，过着颠沛流离的生活。
董卓专擅朝政时，蔡邕被迫进京做官。蔡文姬随父亲到长安后，居住在蓝田。公元195年，东汉王朝陷入军阀混战，西羌和匈奴也乘机在中原一带掠掳。蔡文姬被乱军掳到南匈奴左贤王的部落，被左贤王强行纳为王妃，在南匈奴生活长达12年。曹操统一北方后，花费重金将蔡文姬赎回。蔡文姬终于踏上回归汉朝的旅途。
蔡文姬的不幸遭遇，仅仅是当时整个王朝动荡不安、无数家庭家破人亡、万千百姓流离失所的全景式社会悲剧诸多情节中的一个而已。
旷世之才
雕塑碑刻是宝贵的民族文化遗产。蔡文姬纪念馆院内有碑廊8间，珍藏着自秦汉时期至民国各时期的雕塑和石刻，陈列有与蓝田文庙、吕氏家族、辋川山水等相关的石碑。《胡笳十八拍》与《悲愤诗》的碑刻最为我关注。
蔡文姬被人们所铭记，并非因为她的不幸遭遇，而是因为她的博学多才和对故国的热爱与思念。
作为一代才女，蔡文姬在音乐、书法、文学等方面都有极高的造诣，史书用“博学有才辩，又妙于音律”两句话对蔡文姬的才学做了高度概括。
蔡文姬的父亲蔡邕同时还是东汉时期一位大书法家。在父亲的熏陶下，蔡文姬对书法也很擅长。韩愈曾说“中郎有女能传业”，是对蔡文姬才华的高度评价。
音乐方面，蔡文姬9岁的时候就因“辨琴”表现出非凡的音乐才华，所作的中国古乐府琴曲《胡笳十八拍》哀怨奇绝，脍炙人口，是一组由18首歌曲组合的音乐套曲。
当然，蔡文姬最为人称颂的，还是其在文学史上的贡献，为琴曲《胡笳十八拍》所填的词与《悲愤诗》是她留在中国文学史上的重要篇章。《胡笳十八拍》是一组思念故国、思念亲情的幽怨之作，前部分思乡，后部分思亲。整篇诗文词精练，平铺直叙，不求虚华，格式也不是很拘谨。尤其是最后一句：“苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容！”幽怨之情达到顶峰。著名史学家郭沫若认为的“《胡笳十八拍》是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗”，把《胡笳十八拍》评价推到了前所未有的高度。
而《悲愤诗》侧重于“伤感乱离”，通过对景物和人情细致而全面的描述，让人们深深体会到了蔡文姬的悲愤与痛苦。
故国之思
在蔡文姬纪念馆，有一座碑亭，名为“归汉亭”。
蔡文姬感动后人的，除了她的诗歌，还有她对故国深沉而悠长的思念。即使生活在屈辱之中，即使归国的希望已变得渺茫，她对故国的思念从未淡化与断绝。在南匈奴生活期间，蔡文姬生了两个孩子，学会了匈奴的语言和吹奏胡笳，似乎已经完全“胡化”，但她的心却时时刻刻在思念故国。她在《胡笳十八拍》中这样描写自己的心情：“我非食生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。”
蔡文姬生平展展厅专门展示着以“文姬归汉”为题材的诗、赋、文、画。
“文姬归汉”的史实，成为人们进行艺术创作时取之不尽、用之不竭的题材源泉。隋唐以来，以蔡文姬尤其是“文姬归汉”为题材的各类文艺创作层出不穷。元代，文姬归汉的故事就被编入戏剧。明代之后直至当代，借助戏剧的广泛群众基础，文姬归汉的故事更加深入人心。比如，《三国演义》描写了曹操出兵潼关路过蓝田时，在茂林盛竹簇拥的蔡府前下马，看望蔡文姬的场景。清代画家李坚绘有《文姬思汉图》。
关于蔡文姬的最终归宿，史书未见记载。但蔡文姬和其父蔡邕在蓝田留下的遗迹和传说很多。据传，蔡文姬墓南的蔡王村，就是当年为蔡文姬守墓的王姓人家繁衍而成的村庄。
漫步在蔡文姬纪念馆的亭台、碑廊、墓冢间，读着《胡笳十八拍》和《悲愤诗》，似乎听到了蔡文姬痛苦的吟诵和哀怨的琴声，同时也更为深刻地体会到，只有经历过苦难，才会对幸福有深刻的理解；只有国家统一和强盛，才有社会的安定、人们的幸福。
记者 张斌峰
记者手记
执念
张斌峰
很难想象，一名无助的女子遭遇国家丧乱，被迫在边远的异域他乡独自飘零，看着萧瑟凄清的荒原，沐着黯淡单调的斜阳，听着流水呜咽、塞角声声，她内心有着怎样的无奈与痛苦？而这女子偏又才情横溢、心思敏锐。
伫立于蔡文姬墓前，我似乎听到情凄意切的乐音袅袅不绝，隐隐约约，而又异常清晰。我似乎听到幽婉悱恻的低唱，缠绵低回，而又气势恢宏。凄切的乐音与悱恻的低唱交融在一起，如雾岚般弥散，如泉水般涌流，将我淹没。
在雾岚中，我恍惚迷离，看到浓浓的气流在回旋、在变幻，时而如滚滚的波涛汹涌，时而如凝固的霜露停滞。泉水寒凉刺骨，有一种力量从脚下延伸过来，牵引着我。
不知在雾岚与泉水中浸泡了多久，恍惚间，我又完全置身于蔡文姬墓前了。
墓冢前有蔡文姬的塑像，左手握卷，右手执笔，似在奋笔直书。塑像之后，墓冢之上，杂草丛生，有的枯黄，有的浓绿。风拂过时，杂草便随风摇曳窸窣作响。
在流落异域的漫长岁月中，蔡文姬每日对着或枯黄、或浓绿漫无边际的杂草，或低吟、或咆哮的荒野之风，定有着无限的伤痛与创作的冲动。然而，为了生存——唯生存才有归国还乡的希望，她只能故作镇静强作欢颜，更谈不上创作。蔡文姬的塑像，实在是理想化的。
蔡文姬的才华世所公认。在乱世之中，流落异乡甚至为奴为婢的女子极多，蔡文姬并非其中命运最为凄惨者。她被后世所铭记，是因为身负卓绝的才华。囿于户庭之中，使古代女子的发展受到极大限制。在漫长的历史岁月中，才华横溢的女性屈指可数，而蔡文姬是其中一位，并且诗词、书法、音律皆有极高造诣。在众多才艺突出的女性之中，甚至在整个的历史文化长河里，蔡文姬都是突出的。
蔡文姬墓旁有一小亭，名“归汉亭”。
蔡文姬被后世铭记，还因为她对故国的忠贞与执念。经历再多的不幸，忍受再多的屈辱，从不让她忘却故国。甚至，是归国还乡的希望支撑着她承受不幸与屈辱的打击。在极度的困顿之中，坚毅生存比死亡更能考量人的意志。
在蔡文姬纪念馆内，碑刻在一面墙上依序排列，除《重刻蔡文姬胡笳十八拍诗图碑记》外，共有十八块碑石。最吸引我的是《胡笳十八拍》的碑刻。
“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。”人的命运总是和时代相关。蔡文姬生于一个王朝的衰落之际，战乱不断，烽烟蔽野。虽出身于仕宦之家，但她也成为无数流亡百姓中的一员，虽苟全性命，却被迫背井离乡，流落异域。在满腔的悲愤与怨恨中，她只能指责苍天不施仁德，大地不行仁义。其实，天地何错？造成黎民苦难的，是腐败的朝廷、堕落的帝王。蔡文姬痛斥与抱怨的，是所谓受命于天的帝王和他们统治下的土地。
“云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。”离故国越远，思乡之情越浓。思乡之情越浓，离故乡越远。回望时，归路被重重高山截断，被迷迷云雾淹没。路途之上，唯见疾风扬起遮天盖地的尘沙。我找不到归途，也看不清前路，不知将被掳往何处。目光迷离而刺痛，不知被尘沙所伤，还是被内心的愁苦所伤。我如尘沙，随风起，随风落，一切由着风的裹挟。
“雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。”困于异域，不仅家乡只能成为思念，连乡音也听不到。音讯断绝，只能盼着大雁南征时把我的思念与哀愁带给故国之人，让他们知道我还在异域飘零思归。也盼着北归的大雁为我带来故国的音讯，哪怕是气息，让我知道故国仍在，回归的希望尽管渺茫，但也仍在。雁阵高邈，我的吟唱与琴声不知大雁是否听到。雁鸣声声，含哀带悲，是不是大雁对我的同情与回应。
“愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。”十二载的苦守，十二载的期盼，蔡文姬是幸运的，终于等来了回归故国的日子。当踏上故土的一刻，她的欢喜定是巨大的——无论故国等待我的是怎样的生活，对我来说都是最好的安排。荣华富贵也好，穷困潦倒也好，一切皆是烟云。回归桑梓，埋骨故土，是漂泊之人唯一的愿望。我身，安矣。我心，足矣。
“苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。”长空浩荡，充溢着蔡文姬的愁怨。天地广阔，容纳不下蔡文姬的凄苦。既然如此，就忘了愁怨与凄苦吧。
琴曲《胡笳十八拍》，含悲带血，哀转久绝。其词《胡笳十八拍》虽为一时有感而发，实为蔡文姬十二年淤积于胸的痛苦愤懑在刹那间的迸发，在起伏跌宕、汪洋恣肆中，道尽了辛酸苦辣，至今读之，心有戚戚。
在《胡笳十八拍》碑廊前，有一石刻的书卷，上面是蔡文姬的《悲愤诗》，我已不忍卒读，匆匆离开了。
来源：西安市文物局
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